तुम मुझे यूँ भुला न पाओगे

नौनिहाल का एक दृश्य

1967 में 'नौनिहाल' नाम से एक हिंदी फीचर फिल्म बनी| स्वर्गीय पंडित जवाहरलाल नेहरु के निधन पर उस फिल्म में श्रधांजलि स्वरुप एक गाना गाया गया "मेरी आवाज़ सुनो"| गायक रफ़ी साहब और लेखक कैफ़ी आज़मी थे|

"मुझको उम्र भर नफरत सी रही अश्कों से

मेरे ख्वाबों को तुम अश्कों में भिगोते क्यूँ हो

जो मेरी तरहाँ जिया करते हैं कब मरते हैं

थक गया हूँ, मुझे सो लेने दो रोते क्यूँ हो"

कहते हैं कि इस गीत को गाते समय रफ़ी साहब चार बार गाते गाते ही रो पड़े थे और मौजूदा तकनीक न होने की वजह से इसकी रिकार्डिंग पांच बार शुरू से की गयी थी| शब्दों की गहनता और उनको पिरो कर अमर गीत लिखने वाले लोग कुछ और ही थे, और उन गीतों में जान फूंकते थे उन्हें गाने वाले| सच ही तो है| कैसे भुला पाएंगे हम उन लोगों को जिन्होंने ऐसे योगदान दिए हैं भारतीय हिंदी सिनेमा और हिंदी साहित्य में, जिनके लिए हम सदा उनके ऋणी रहेंगे|

कल और आयेंगे नगमों की खिलती कलियाँ चुनने वाले

मुझसे बेहतर कहने वाले, तुमसे बेहतर सुनने वाले

साहिर लुधियानवी का ये अंदाज़ आने वाले वक़्त को समेटे था| ये कथन नहीं, इच्छा थी| पर अब इससे बेहतर भला होगा भी क्या? दिल को छूने की भी हद होती है जिसे ऐसे अल्फ़ाज़ पार कर जाते हैं| ज़िन्दगी के हर पहलु को समेटा है हिंदी फिल्मों ने| 'प्रेम' हो या 'देशप्रेम', 'आशाएं' हों या 'सपने'| जहाँ एक और सीमा के जवान के हृदय की मिश्रित भावना को हकीकत फिल्म में कुछ यूँ दिखाया कि:

"होके मजबूर मुझे उसने भुलाया होगा

ज़हर चुपके से दवा जानके खाया होगा"

वहीँ हारे हुओं के लिए प्रेरणा का स्रोत बनी 'सरस्वती चन्द्र' की ये पंक्तियाँ अमर हो गयी

स्वर सम्राज्ञी लाता मंगेशकर

"छोड़ दे सारी दुनिया किसी के लिए

ये मुनासिब नहीं आदमी के लिए

प्यार से भी ज़रूरी कई काम हैं

प्यार सब कुछ नहीं ज़िन्दगी के लिए"

लिखने वाले क्या-क्या नहीं लिखते? कोरा पन्ना सामने होता है जिसपर लिखे जाने वाले शब्द लेखक किसी भी ओर मोड़ सकते हैं, जिन्हें पढ़ने वाले किसी भी दिशा में बह सकते हैं| लिखने के अंदाज़ पर गौर कीजिये ज़रा:

"तेरी ज़ुल्फ़ों से जुदाई तो नहीं मांगी थी

कैद मांगी थी, रिहाई तो नहीं मांगी थी"

अर्थ है इन बातों में, सार है, प्रेम है, व्यंग्य है| शब्द स्पष्ट होने के साथ-साथ साधारण हैं| रूपक अलंकार है| पर आज कल के गीत कुछ यूँ हैं:

"मरजाणी मरजाणी, खसमानुखाणी"

पंक्तियों को सुनकर पहली बार विश्वास नहीं हुआ कि ये गुलज़ार ने लिखी हैं| पर जब पता चला कि इसे लिखने वाला एक नहीं, चार चार थे तो विश्वास हो गया| पंक्तियों के अंतिम शब्दों का मिलान कर देना ही गीत नहीं बन जाता| मनोज कुमार पर फिल्माया गया गीत "मैं ये सोचकर उसके दर से उठा था कि वो रोक लेगी, मना लेगी मुझको" कहीं भी शब्दों की ताल नहीं रखता पर अर्थ गहरे हैं|

फिल्म "घटना" का पोस्टर

"हज़ार बातें कहे ज़माना, मेरी वफ़ा पे यकीन रखना"(video)| एक प्रकार की काव्य धारा का बोध होता है उस दौर के गीतों में| "मेरी भीगी भीगी सी पलकों पे रह गए जैसे मेरे सपने बिखर के, जले मन तेरा भी किसी के मिलन को, अनामिका तू भी तरसे"| इस गीत में करूण रस और रौद्र रस दोनों का मेल है| गुण माधुर्य हो, ओज हो या प्रसाद, अलंकार का रूप शब्द हो, अर्थ हो या उभयालंकार, गीत मनमोहन होते थे| भक्ति भाव के गीत "इतनी शक्ति हमें देना दाता" और "ऐ मालिक तेरे बन्दे हम" आज खुद आरती बन गए|

"तू हिन्दू बनेगा न मुसलमान बनेगा

इंसान की औलाद है, इंसान बनेगा"
(mp3 not available. Video link provided)

ऐसे शिक्षाप्रद गीत संस्कृति के अभिन्न अंग हैं |

"दान का चर्चा घर-घर पहुँचे, लूट की दौलत छुपी रहे

नकली चेहरा सामने आये, असली सूरत छुपी रहे"

नौशाद और मोहम्मद रफ़ी

इस प्रकार के गीत भ्रष्ट राजनीतिज्ञों पर आज भी करारा कटाक्ष करते हैं| "कोई जब तुम्हारा हृदय तोड़ दे" 'पूरब-पश्चिम' का ख्याति प्राप्त गीत है| पर लगता है कि आज कल के गानों में 'ह्रदय' शब्द वर्जित कर दिया गया है| "ऐसी ममता इंसान तो क्या, पत्थर भी पूजे जाते हैं"-सकारात्मक सोच का प्रभाव फिर क्यूँ न पड़े भारतीय दिल पर? पर अफ़सोस ये है कि उच्च कोटि के विचार और उच्च कोटि के संगीत के बावजूद आज की पीढ़ी को "मैं तेरा ऐम्प्लिफायर" ज्यादा पसंद है|

"ये आलम और ये तन्हाई

मोहब्बत की ये रुसवाई

कटी ऐसी कई रातें

न तुम आये, न मौत आई"
(video)

फिल्म "वो कौन थी" में साधना

शब्दों का चायन देखिये| तारीफ़ करते न थकें| कुछ शब्द ऐसे हैं जो पुराने गीतों में बहुतायत में होते थे| मसलन- बज़्म, परवाना (कल तेरी बज़्म से दीवाना चला जायेगा, शम्मा रह जाएगी, परवाना चला जायेगा), उल्फ़त, महफ़िल (तेरी महफ़िल, तेरे जलवे हों मुबारक तुझको, तेरी उल्फ़त से नहीं आज भी इनकार मुझे) आदि| अब ये शब्द मानो वक़्त की रेत में कहीं खो से गए हैं और यदि ऐसे शब्दों का अर्थ किसी जवान पीढ़ी के 'हीरो' से पूछिये तो वो छत देखने लगेंगे| भाव और अर्थ से जैसे विरक्ति हो| 'एक था गुल और एक थी बुलबुल' में दर्द को यूं संजोया की श्रृंगार रस भी न खोया| रसात्मकम् वाक्यम् काव्यम्| अर्थात रस ही काव्य की आत्मा है| "रौशनी हो न सकी, दिल भी जलाया मैंने| तुझको भूला भी नहीं, लाख भुलाया मैंने" को सुनिए या "मैं नदिया फिर भी मैं प्यासी, भेद है गहरा, बात ज़रा सी"(video) सुनिए| आनंद की अनुभूति होती है| पर जब "मुझे छोड़ गयी, दिल तोड़ गयी वो पिछले महीने की छब्बीस को| दिल में मेरे है दर्दे डिस्को" जैसे गीत सुनता हूँ तो मुझे "वीभत्स रस" का आभास होता है|

"दिल चाहता है" में प्रीती जिंटा

ऐसा नहीं की आज काव्य शास्त्र और आवाज़ के पारखी नहीं| 'दिल चाहता है' का गीत "तन्हाई" इस तर्ज़ पर खरा उतरता है| वैसे ही भाव विहीन करने वाले शब्द और वैसी ही अनुरूप आवाज़| 'वो लम्हे' का गीत "तू जो नहीं है" सबकी पसंद है और ये गीत इसके काबिल भी है| पर ऐसे भावार्थ आदि गीतों की संख्या आज नगण्य प्रतीत होती है| उन महान लेखकों और गायकों को भावी पीढ़ियाँ सदा याद करेंगी| उनकी कमी सदा महसूस होगी जिनका योगदान हिंदी फिल्म जगत और हिंदी साहित्य कभी नहीं भुला पायेगा| हसरत जयपुरी ने सच ही लिखा है:

"तुम मुझे यूँ भुला न पाओगे

जब कभी भी सुनोगे गीत मेरे

संग संग तुम भी गुनगुनाओगे

तुम मुझे यूँ भुला न पाओगे"|

(इन गानों को डाउनलोड करने के लिए उन पर क्लिक कीजिये)